De la faiblesse d’un État hispano-américain

En 1980, lorsque le Sentier lumineux lance sa campagne révolutionnaire au Pérou, tous sont surpris par cette résurgence insurrectionnelle. En 1980, pour la première fois de l’histoire du pays, la population est appelée à participer activement à la vie politique après le retrait des militaires progressistes. C'est alors que le parti maoïste décide d’engager la Révolution contre le «pouvoir des oligarchies» mais aussi contre la participation du peuple! À Lima, les citoyens se réveillent en découvrant des cadavres de chiens attachés aux lampadaires ou aux feux de signalisation. Surprise, incompréhension, anachronisme, hermétisme et horreur se mélangent dans le surréalisme de la situation. La surprise ne se mêle pas qu’à l’incompréhension, elle se confronte à l’anachronisme. La contestation du Sentier lumineux semble aller à l’encontre de l’histoire péruvienne. Alors, comment expliquer l’émergence d’un mouvement politique tel que le Sentier lumineux ? Tel est l’objet de cet ouvrage. Parvenir à comprendre les conflits historiques qui traversent l’histoire de l’Amérique latine, en particulier le Pérou, dans leurs liens indissociables avec l’histoire européenne et celle de l’Espagne.